接下來，我要跟網友們說明的是，起初一件不起眼的事沒處理好，後來引發重大傷亡的事情，人類歴史上早有記載，其中大家最知道的，莫過於造成幾百萬人死亡、數千萬人無家可歸的第二次世界大戰，以及在中國造成上百萬人冤死、無數家庭破碎的文化大革命。
前者的起因是一群號稱是「納粹黨」的人認為自己是優秀的（是好的），因而「認為、判定」猶太人是劣等的種族（不好的），因此要消滅他們；
後者的起因是一群號稱是共產黨的人認為自己「是對的、是好的」，因而「認為、判定」資產階級、黑五類份子『不好、不對』，因此要改造他們所帶來的浩劫。
換句話說，這兩大歷史悲劇的起因，不過就是人們的”論斷”，也就是說，當人們撇棄了天父上帝的標準，而用自己的標準，去判斷”什麼是好”、”什麼是不好”、”什麼是對”、”什麼是不對”，結果是會釀成巨禍的，就像是上述的第二次世界大戰和文化大革命。
天父上帝在創造人類的起初，就知道這樣的危險性，所以聖經在創世記二章記載：【耶和華神吩咐亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」】上帝早已預見了後果，所以才嚴格地禁止亞當、夏娃去吃” 分別善惡樹上的果子”。
也就是說，去定義什麼是好、是善（Good），什麼是不好、是惡（Not good 或 Bad），這是專屬於上帝的權柄。這樣的權柄不是受造物所能、所應擁有的，聖經中所謂的『罪』就是人類試圖竊奪這種專屬於造物主的權柄，每個人都以自己的喜好來定義、來判斷是非對錯，正如俗話所形容的「一人一把號、各吹各的調」、「公說公有理、婆說婆有理」，結果就是人類社會的亂象與墮落。
寫到這裡，聰明的網友可能會問，既然你說”分別是非善惡”的權柄是屬於造物主的，那上帝創造人類是要做什麼呢？有其他的權柄嗎？祂總不會是要人們整天無所事事吧！這個問題的答案是在聖經創世紀2：15-20：【神將那人安置在伊甸園，使他修理（耕種），看守（園子）。……神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。】
也就是說，人類的權柄是在上帝所賜下的生活圈（伊甸園）中，行使『修理、耕種、看守、命名』的工作，當然『修理、耕種、看守、命名』也可以衍生出『照顧、管理、教導、幫助、提醒、勸勉、、、』等等相關、類似的含意。如果人類願意遵照此種上帝所立下的規範，那麼人類的生活將會帶來驚人的改變，也就是人們才能享有真正的安息（平安）與快樂。
聖經在馬太福音十一章有一段來自耶穌、蘊含深意的教導：【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。】
在這段教導中，耶穌並非告訴門徒『什麼事都不用做，重擔就會自動脫落，就可以享受安息（平安）！』耶穌其實是告訴門徒一個奧秘，想要得安息（平安）必須學習耶穌的樣式，但什麼是耶穌的樣式呢？聖經在約翰福音八章有一個非常貼切的例子，標題是『行淫時被抓的女人』：【各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」耶穌又對眾人說：【你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。」】
在這個非常戲劇性的場景中，所有的人都已經判定（論斷）那個女人是「錯」的、是「不好」的、是邪「惡」的，接著便想要用石頭打死她！當時的耶穌經過了一段時間的沈默之後，說出了一句發人深省的話【你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。】耶穌的意思是「當你們判定（論斷）那個女人是錯的、是不好的、是邪惡的時候，你們就是在竊奪這種專屬於上帝（造物主）的權柄，你們就是在犯『罪』。一個正在犯罪的人想要去定另一個人的罪，那不是很荒謬嗎！」所以他說：「你們……判斷人，我卻不判斷人。」接著耶穌便開始行使『修理、看守、命名、照顧、管理、教導……』的權柄，於是他說出了一句具有『安慰、勉勵、教導、提醒』的話：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」這就是耶穌的樣式！！！
（未完待續……）