親愛的我不要你犯錯(下)

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感謝神賜下智慧,讓我有了突破性的眼光。當我重新面對同樣型態的問題時,我才知道原來自己犯了兩個『論斷』的錯,首先是我認為自己的判斷、分析、推論、經驗是『好』的,也就是我論斷別人的判斷、分析、推論、經驗是『不好』的,如此一來我當然會陷入犯罪後的光景,那就是生氣、憤怒、勞苦愁煩。

其次是我論斷『一個人走了許多冤枉路、付出許多昂貴的代價、犯下許多錯誤、受了許多傷……』是不好的,因此過去的我,總是會強烈地阻止我身邊的人進入這樣的光景,但現在我明白了,其實這就是一種論斷,當然也是一種不符合聖經的思維。

改變我想法的是一則聖經中大家極為熟悉的章節,那就是路加福音耶穌所說浪子回頭的比喻:

【一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』

他父親就把產業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。既耗盡了一切所有的,

又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。

他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,

口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?我要起來,到我父親那裏去,

向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;

從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』

於是起來,往他父親那裏去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,

跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。

兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』

父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;

因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』

他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,

聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是甚麼事。

僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』

大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。

他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,

你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。

但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』

父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;

只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』】

這個比喻提醒我,對於某些人來說,生命當中有些錯誤、有些代價是不可避免的,有些人如果不落入絕境,是學不到、也學不會教訓的。我以前常常跟團契的同事說:「如果有一個自認為好心的人,看到那個浪子過得很不如意,因此每個月給他一點點錢餬口,你猜那個浪子還會不會回家呢?」

我的答案是如果沒有讓他根本沒想到要回家,至少也會延誤他回家的時程。我常常提醒契友不要當那個看似好心的人,萬萬沒想到我自己就是那個看似好心的人,因為我過去用盡力氣、想盡辦法,目的就是要阻止身邊的人犯錯,這樣一來,我就阻礙了他們跌到谷底、學到教訓、回轉向神的時機,也就是說我白白地浪費許多力氣、生了許多不必要的氣,因為我違反了耶穌的教導。

當然天父也沒有鼓勵人們犯錯,當個沒有離家流浪的大兒子也是很好的,因為天父的一切福氣都是他可以享用的!

我看懂自己所犯第二個錯誤是比較容易的,至於要看懂第一個錯誤,就是我認為自己的判斷、分析、推論、經驗是『好』的,也就是我論斷別人的判斷、分析、推論、經驗是『不好』的,那就不容易了。

我理智上可以承認任何『論斷』都是犯罪,但我想不透的是我個人過去的經驗或許不適用在其他人身上,或許我的經驗根本就是錯的,但如果我是引用聖經中上帝所說的真理、法則來說服對方遵行,對方執意不聽,於是我就生氣,這也有錯嗎?

感謝神,終於讓我看懂這樣的問題要用『愛』來解決!究竟什麼是愛,如果沒有讓對方擁有選擇的權利(其實就是不讓對方行使自由意志),那麼就不是愛了。

但問題是如果對方執意要做出違反上帝真理的決定時,我該怎麼辦?拍桌子、破口大罵、大發雷霆嗎?

原來答案早就寫在聖經中,我也讀過許多次了,只是以前始終沒讀懂,那就是哥林多前書所寫:【我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。】

站在上帝的角度來看,當人們執意要做出違反上帝真理的決定時,祂所採取的態度是【恆久忍耐,又有恩慈】,意思是說當祂已經清楚、明白地告訴人們怎樣做會享平安福氣,怎樣做會勞苦愁煩、惹禍上身後,而人們卻執意選擇後者時,祂所採取的態度是【恆久忍耐,又有恩慈】,忍耐人們做出錯誤的選擇,但卻用恩慈的態度希望有一天祂所造的人們會回頭、會醒轉過來、會知道什麼是對的、會明白天父的心意,這樣的心境正好完美地詮釋了浪子比喻中,那位父親的心情。

如果上帝所採取的態度是這樣,那麼我還能說什麼呢?我還能拍桌子、破口大罵、大發雷霆嗎?我所能做的就是學習恆久忍耐又有恩慈的態度,為那個人禱告,希望天父憐憫他,讓他早一天有回頭的機會。

上帝也讓我明白,原來我過去所做的努力,只不過像是【我若能說萬人的方言,並天使的話語……;我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山……;我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒……】

使徒保羅說:【如果沒有愛,這些都算不得什麼!】

而愛的開端就是恆久忍耐又有恩慈,如果沒有恆久忍耐又有恩慈,那麼就連愛的門檻都沒跨過呢,惶論其他的內容了。也就是說,恆久忍耐又有恩慈是愛的開端,而它的操作型定義就是忍耐、尊重對方做出不符合你的期待、甚至是違反聖經真理的錯誤決定,然後滿心期盼他有一天會回頭!

在文章的結尾處,我再次提醒我自己,“愛的真諦”的第一步,就是從尊重對方的自由意志開始做起,而自由意志則是上帝在創造起初,就把它給了人類,它的重要性無庸置疑。

當我不管是因為任何理由,不願意讓對方擁有完全的自由意志時,其實就代表我不愛對方了,同時我也將自己置於比上帝還要更高的位置,這樣應該是很不適當的,不是嗎?

從今以後,我希望自己能照著聖經的教導去行,結果就是我可以不生氣!

最後,貼上一些臉書上的對話,作為結束:

我:妳要不要把我的文章拿給妳今年要升高二的兒子看,然後問問看他的想法或心得呢!

L君:好的

我:妳兒子看完的結果要記得跟我說喔!我很想知道。

L君:我是L君的兒子哲緯 我覺得他們太擔心我,我做決定都有自己的考量,要適時放手

我:哲緯,很高興看到你,我還記得你小時候的模樣,沒想到你已經讀高中了。看了你的回應,韋醫師很高興,給你一百分的評價!

……

C君:我女兒每天都會主動來說要看韋醫師的話,也會看大家的意見,謝謝韋醫師每天早起打這麼多字。

我:那我也很想聽聽妳女兒的意見或心得喔!

C君: 我是C君的女兒,媽媽說要開始給我零用錢,想到要自己保管零用錢,覺得很緊張,又有點恐怖。

我:很高興認識妳,我可以略為感受到妳的緊張。不過,我相信天父上帝已經把許多聰明和智慧賜給你了,所以妳只要多加練習,一定可以管理好自己的零用錢,並且從中找到自己做決定的快樂和成就感,加油!

(全文完)

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