接下來，讓我們把焦點放在華人社會。在獨尊儒家的歷史潮流中，孔子早已說過：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
大家更熟悉的是「女子無才便是德」，容我大膽地說，這句話大概很少有網友沒聽過。雖然大家並不知道它原先不過是一句明朝末年的諺語，後來卻變成一種歷史話語，我們社會用它來建構女性的邊緣化地位。從字面來看，這裡的”才”指的就是”才能”、”才幹”，而後者就是屬於一個人”理性世界的能力”。換句話說，「女子無才便是德」這句話成了華人社會集體扭曲女人“理性世界的發展”的工具。
到底一個女人理性世界的能力該不該發展呢？我相信人是上帝創造的，而聖經就是人類一切問題的說明書，所以針對這個問題，答案是在箴言31章10-29，標題是「論賢妻」：【才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，
把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；
她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福；
她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。】
箴言12：4也說：【才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。】
上面的經文證明了一件事，那就是聖經是鼓勵女人適當地、正確地發展她們理性世界裡的”才能”、”才幹”。
寫到這裡，網友們可能會想，既然女權運動已經發展了一百多年，甚至於許多國家的領導人已經是女性（包括台灣），那麼我們社會對於女人理性能力的扭曲，應該是不存在了吧！
是的，如果從表面上來看，確實是如此，不過當我仔細地思考，卻發現了更多問題！
（未完待續……）