106年11月18日，我在臉書上面看到妻子倩婷PO出「參加團購，最討厭那種團長明明說了一共7款，還要問有沒有XXXX（第8款）的人~~~~如果有，團長就會寫出來了，需要妳問嗎？沒寫就是沒有！很難懂嗎？！（貓7pupu）」
看完後，我的腦海中聯想到「討價還價」四個字。正如我以前寫過的系列文章（新說文解字），一個人之所以會令人討厭，其根本原因並非他天生（本質上）就令人討厭，而是他誤用了天父上帝所賜給他的「特質（恩賜）」，這正如一把刀子，如果拿來切菜、切肉、做菜……，那就很好，令人歡喜快樂。也就是說，一個人把上帝所賜的特質作了正確的發揮，那個特質就成了他的優點，會受到別人的肯定和稱讚；相反地，如果一把刀子，拿來砍人、傷人、殺人，那就不好，令人勞苦愁煩，也就辜負了天父上帝的一番好意與用心。換句話說，一個人把上帝所賜的特質作了錯誤的發揮，那個特質就成了他的缺點，會受到別人的批評和指責。
如果用理性來分析，「討價還價」的本質應該是「想要用最少的代價，換取最多（最好）的成果；費盡心思（甚至是無所不用其極地）想要對方做出改變，以便達成某種目的」。
這樣的特質，如果做出正確的發揮，結果會是如何呢？我相信人是上帝創造的，而聖經就是人類一切問題的說明書，所以針對這個問題，我想到的是創世記18：20-32：【耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我……亞伯拉罕站在耶和華面前說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？
假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？
不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎？
將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。
審判全地的主豈不行公義嗎？」
耶和華說：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」
祂說：「我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。」
亞伯拉罕又對祂說：「假若在那裏見有四十個怎麼樣呢？」
祂說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」
亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣呢？」
祂說：「我在那裏若見有三十個，我也不做這事。」
亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣呢？」
祂說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」
亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？」
祂說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」】
讀過上述經文，我想網友們都看得出來，亞伯拉罕是在跟上帝「討價還價」！我也想到，一位律師在法庭上，為被告的權益在辯護時，也會對法官的量刑，進行類似「討價還價」的動作。一位在公司裡負責採購業務的員工，在其他條件都一樣的情況下，會多家比價或是要求對方降價，其實也是在「討價還價」。
當然，有更多時候，「討價還價」是被用在不當的場景，例如台灣旅客到了某些先進國家的店家買東西，也想要「討價還價」，那就容易令人反感。或是酒駕被警察攔檢的人，無所不用其極地要求晚幾分鐘進行吹氣檢測、求爺爺告奶奶地拜託警察不要對他開單……，也是令人反感的「討價還價」行為。
本文的結論是，喜歡「討價還價」是天父上帝賜給一個人的特質，它就像其他人格特質（愛說話、愛花錢、愛管閒事、愛吃東西……），都是用對了會加分，用錯了會扣分！