113年9月中旬在「快樂門診」中，中年的人父A君表示「我打算觀察我兒子十年…」，我表示聽不懂，於是他解釋「因為兒子過去作了許多違法亂紀的事，最近雖然沒再犯，不過不知道會維持多久？所以我要觀察他十年，如果他有變好，未來我就將財產留給他…，如果沒有，我就要另做打算。」
我：「為何是十年呢？為何不是九年或十一年呢？如果你兒子得知上述計畫，十年內都表現得『中規中矩』，等十年一到、拿到你的財產，他才拿去揮霍殆盡，你又能如何呢？」
A君被我的問題難倒了，無法立刻回答。當然，我知道A君的「計畫」是有某種道理的，原因是他兒子上了高中之後，不但用自己打工的錢去購買違法的權利車（機車）、經常凌晨才回家、恐嚇取財被捕、無照駕駛出車禍、逃避警方酒測攔檢被處高額罰金、替朋友收受包裹觸犯毒品防治條例被判保護管束……，於是他天天都在擔心兒子會不會又闖禍，導致他心神耗弱、幾乎要罹患憂鬱症……
該如何幫助A君呢？我聯想到路加福音15章耶穌對門徒所講 「浪子的比喻」：【耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。 既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來……】
經過多次協談，A君逐步反省，身為父親的他，為了避免兒子真的被關進監獄、身敗名裂，於是千方百計地設法阻止、拿一大筆錢給原告要求和解、多次陪同出入少年法庭、定期跟保護官見面求情、禁止兒子騎機車、由他每日開車接送兒子上下學、甚至於接送兒子去加油站打工……；
我告訴A君，表面上看起來，他很愛護兒子、千方百計地想要阻止兒子落入絕境（其實就是真的被關進監牢…），不過他的努力不僅沒有長期的效果，反而導致兒子有恃無恐、變本加厲（出了事反正有父親會幫忙收拾殘局…），也把自己弄得壓力破表（兒子一出門，他就開始擔心焦慮…）、罹患憂鬱症。
我還告訴A君，「一個人一輩子最多只可能管好一個人，那個人就是自己」，正如聖經箴言4：23：【你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。】這裡的【心】就是指「自由意志」，而後者的管理得當與否，將決定一個人的一輩子是過得勞苦愁煩，還是平安喜樂。
我還告訴他，「自由意志」是可以加以「鍛鍊的」，方法如下：
運用「自由意志」>> 做出某個決定 >> 產生某種結果 >> 自己為結果負責
A君終於看懂，雖然他愛護兒子的「動機」是良善的，不過「方法」不符合聖經，而後者等同是「長期破壞（侵犯、剝奪）兒子對於「自由意志」的操練……」
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有了以上的基礎，我對A君表示，如果他認為「有形的財產比兒子能『能醒悟過來…』更重要，那麼他需要去找律師或理財專員…」；如果他「看重兒子『能醒悟過來…』比財產重要，那麼我就能提供具體的方法，那就是「認識神」（如同浪子醒悟過來…），也就是說，如果A君的兒子能夠早一點認識神，他就可以將聖經教導當作自己行事為人的準則…….
在上述前提之下，A君該做（能做）的有兩件事，一是：經常為兒子禱告，希望耶穌能幫助兒子早點認識神。二是：將他所知道的聖經教導示範出來讓兒子看見，例如當兒子犯法時，清楚地跟兒子表明，雖然父親愛兒子，不過兒子必須為自己的言行負責（付出代價）……
就在A君還在思考「兒子可能會付出何種代價」時，我問A君：「上述耶穌所講浪子比喻的經文中，小兒子『變得窮苦』算是他罪有應得，不過大環境（等同現代社會的經濟狀況）也出了大問題，你有注意到嗎？」
經我一問，A君再仔細讀了一遍，接著說：「我看到了，大環境是『那地方大遭饑荒…』！」
我：「你認為誰能決定（安排）『那地方大遭饑荒』呢？等同是在現代社會中，誰能決定（安排）何時會發生經濟大蕭條？」
A君想了一下：「應該是只有『神』能做得到！」
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協談最後，我告訴A君，對於許多人而言，「跌落谷底甚至是步入絕境」是「醒悟過來」的必經之路，如果有某位「好心人」，在上述「浪子的比喻」中，覺得小兒子很可憐，於是出手相助（例如：每個月給他幾千塊錢讓他免於挨餓…），恐怕只會「延誤或破壞浪子醒悟過來的時機」。
我提醒A君，一個人最好不要做出「跟聖經教導相反」（等同站在神的對立面、跟神對幹）的事，結果必定是「勞苦愁煩」。
相反地，按照聖經教導、跟神站在同一側，生活才會「平安喜樂」！