113年8月中旬在「快樂門診」中，人妻A君原先是因為夫妻長期衝突而來求診，在當週協談中，A君提到先生對兒子花太多時間玩手機、學校功課不好很不滿，於是要A君去管管兒子；
接著，我們談到原生家庭對每個人的影響，A君表示很少看見爸媽吵架，因為母親對父親百般容忍、極度忍耐…；當我還在思考父母互動會帶給A君什麼樣的影響時，A君表示某一次，兒子看不慣先生在外面跟某些異性過於親密的行為，於是回家後跟A君抱怨……
聽到這裡，我的腦中出現一個詞彙「間接溝通」，於是我對A君表示，她的家庭跟大多數華人社會的家庭類似、習慣「間接溝通」，而且是以A君為中心，兒子看不慣父親的言行>>>「回家跟A君（媽媽）抱怨…」；
先生對兒子有意見>>>「要A君（妻子）去跟兒子講…」；
此種溝通模式，屬於「短多長空」……
因為A君不曾聽過此一議題，所以我說明如下：
「間接溝通」模式，普遍地存在每個家庭還有我們的社會。我先舉幾個例子：
首先是家裡的爸爸媽媽吵架了，媽媽在廚房做晚餐，而爸爸在客廳看報紙。當晚餐都煮好之後，媽媽在廚房叫來兒子，跟他說：「你去叫你老爸來吃飯，如果不想吃就說一聲」；兒子很天真的去客廳，然後一字不差地把媽媽所交代的話，講了一遍給爸爸聽。老爸聽完之後，原先逐漸消退的怒氣又被燃起，於是大聲地對著兒子吼叫說：「吃什麼吃，老子不爽，不吃！」於是兒子回到廚房去，把老爸剛剛講的話也一字不漏地回報媽媽，媽媽聽了更生氣，於是也對兒子大聲說：「給臉不要臉，有種以後就都不要吃老娘煮的東西。」
大家要不要猜想一下，這位兒子的心裡會有什麼感受呢？應該不外乎是：「你們兩個大人吵架，關我什麼屁事，為什麼兩個人都拿我出氣呢？我真是倒楣！」
再來看看我們的社會，當總統府或是行政院想要撤換某位官員時，某個媒體都會先知道，於是就會去訪問即將被撤換的當事人，而後者在聽到記者的詢問後，臉上一定會出現幾秒鐘驚訝的神情，然後很快地恢復鎮定的表情，表示自己並未被長官告知。幾天後，人事更動的訊息隨著媒體的刊登和公文紙本的送達一併發佈，於是當事人倉皇地離職，接著就是白目的媒體繼續採訪，而當事人幾乎都會表示自己沒有受到該有的尊重，因為要去職的訊息竟然是媒體先發佈的，而不是自己的長官親自告知的！
舉了這兩個例子，就是要告訴大家，這種「間接溝通」的模式，存在於我們社會上的每一個角落，它跟大家習慣上說話一定要拐彎抹角、一定要高來高去、一定要指桑罵槐、一定要冷嘲熱諷……，基本上都是一樣的，都是違反了聖經雅各書 5:12的教導：【你們說話，是、就說是；不是、就說不是。】以及它所衍生出來的”實話實說、就事論事”的法則，難怪會出問題。
有趣的是，大多數人用類似的模式在做溝通，日子久了也習慣了，覺得人際溝通就該如此，直到自己成為「間接溝通」的受害者之後，才發現它是有問題的；
不過，因為自己也想不出什麼更好的辦法，再回頭看看身邊的人也還是這樣做，於是就自認倒楣，然後繼續用這樣的方式來跟別人溝通！
這就是我們整個社會的現況。
如果我們用理性來檢視「間接溝通」，首先會發現其實它的出發點就是「逃避」，逃避自己該付出的時間和代價，也逃避去面對需要雙方溝通的問題本身！
其次是，當B君要和C君溝通時，如果是當面的進行，那麼彼此都可以看到對方的臉部表情和身上的肢體語言，也可以聽到對方的說話聲調和語氣……，這些都是有助於溝通的元素；相反地，當B君透過D君要和C君溝通時，那麼許多麻煩就來了，首先是D君到底有沒有搞懂B君真正的用意為何？也就是說，當B君拐彎抹角、高來高去、指桑罵槐、冷嘲熱諷地說出了一堆話之後，D君真的能弄懂B君的原意嗎？就算D君真的能弄懂，當他要跟C君說明時，會不會因為當時自己的心情不好、情緒不佳，因此說出來的話，反而被C君解讀成完全相反的含意呢？
由此可證，「間接溝通」是一種「短多長空」的溝通模式，「短多」指的是它暫時可以「逃避」人跟人面對面的壓力，「長空」就是它會破壞關係、拖第三人下水、衍生更多問題！
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聽到這裡，A君問我：「那正確的溝通模式為何呢？」
我表示「我相信人是天父上帝精心創造的、聖經就是人類一切問題的說明書」，所以關於人際溝通，聖經在雅各書 5:12的教導是：【你們說話，是、就說是；不是、就說不是。】它意味著人與人溝通應該要「直接溝通」。
「直接溝通」（當面溝通）是一種「短空長多」的溝通模式，「短空」指的是它確實會讓人必須承受「面對面」的壓力，「長多」就是它有可能解決歧見、達成共識，拉近人與人之間的關係。
A君再問：「那先生跟兒子因為『直接溝通』而吵架怎麼辦？」
我：「吵架也是一種溝通，下次協談時，我可以仔細說明。」
協談至此，A君表示已經是基督徒的她願意修正、學習按照聖經教導去跟家人溝通…，我則是為她禱告，求神幫助她有勇氣、有毅力地去改變舊有、長年的習慣，能夠早一天經歷到「直接溝通」的好處跟快樂！