108年3月7日下午，我應邀至台灣浸信會神學院演講。整件事的緣由是107年12 月底，Messenger傳來：「韋醫師：我是H君，浸信會神學院老師，下學期要開靈性關懷課程，不知道您手邊還有沒有『愛是永不止息—-安寧照護實戰專題全集』一書?」
我：「有的，我可以提供。除了贈書，我也願意去跟學生講授靈性照顧的實戰經歷，因為上帝曾帶領我看過數千位臨終病患，就看妳們的需求。」
H君：「我們需要實習醫院，完成星期一~五的實習與團督，台大新竹分院有機會嗎?」
我：「很抱歉，我已經從醫院退休了。」
H君：「我是2017年6月回國，在美國的醫院當過院牧，一年在史懷哲，現在回母校教導教牧諮商與靈性關懷相關課程。13年在美國，對台灣的醫療與靈性關懷環境還在了解適應中。」
我：「妳可以先看我的書，以後再談下一步是否有機會合作吧。」
兩個月後，H君：「謝謝你慷慨贈書，新學期就要開始，不知有無可能請你來課堂分享？這堂課是靈性關懷和臨床實作，期盼您能來一次，分享您的專業心得，幫助未來的傳道人能適切的關懷病人及面對死亡。」
我：「我答應妳，講題就定為『靈性關懷很簡單—-大家一起來』」
當天演講一開始，我劈頭就問學員，「靈性關懷」會很簡單嗎？我看大家面面相覷，於是我表示，看到上述演講題目，只有兩個可能，一個是講員頭腦不清楚，另一個則是他有突破性的解答，至於到底是哪一個，大家就往下看。
第一張投影片是某醫學中心的胸腔科醫師L君在水果日報上的貼文，那是一個在加護病房隨處可見的故事，王老先生已經80多歲了，因為癌症末期而心跳停止，在家屬的決定之下進行急救！急救已過了40分鐘，但王老先生仍然沒有任何生命徵象，加護病房外醫師跟家屬解釋病情。
主治醫師：「王老先生已經急救40分鐘，中間都沒有生命跡象，你們還希望繼續急救嗎？」
家屬面面相覷，沉默了好一陣子，太太說：「請幫我們繼續急救……至少要活到明天下午……。」
主治醫師與總醫師心想王老先生已經癌症末期了，急救對他已經沒有任何意義，不懂為何家屬還要繼續堅持急救？
主治醫師：「你知道就算救回來也是腦死的植物人，這樣你們還要繼續急救嗎？」
家屬：「……是的。」
總醫師：「請問你們急救的理由是什麼，為何一定要活到明天下午，是不是有什麼苦衷？」
女兒：「……因為大哥他還在美國，要明天下午才能趕回台灣，我們大家怕人家說大哥不孝，媽媽希望能讓大哥來得及看爸爸最後一面，所以一定要撐到明天下午！」
總醫師沉思片刻，決定把家屬請進去加護病床，到病床旁看王老先生的情形。一到病床旁，家屬都嚇呆且大哭了起來，王老先生因為急救造成口鼻出血，肋骨斷了好幾根，雙眼已經上吊翻白，四肢僵硬失去體溫，皮膚下也出現了許多出血點。
總醫師：「你們還要繼續急救嗎？」
女兒雙膝跪下，趴在病床旁：「爸！爸！我們對不起你！爸爸！」
總醫師：「我有幾句話想跟你們說，孝順不應該只是從見到最後一面來判斷，如果只是為了想見最後一面，而讓父母繼續接受痛苦而沒希望的急救，這樣還能算是孝順嗎？」
家屬痛哭：「停止急救！醫師！我們決定放棄急救！」、「爸爸！對不起！」、「老伴！我對不起你！」
總醫師：（王老先生，希望我這個自作主張的建議有幫到您……。）
…………
接下來，我問大家，如何讓(病)人得到善終呢？
靠病人：？
靠家屬：？？
靠媒體：？？？
有學員說是靠醫師……，我則表示，大家都沒看出來，故事裡的老先生就是被「醫師」送進加護病房的呀！如果他的主治醫師知道善終的重要性，應該將他轉至安寧病房，而非加護病房呀，所以連醫師都靠不住！
於是我勉勵學員，必須從改變『舊有/傳統的認知』開始！
簡單來說，靈性關懷（靈性照顧）的目的，就是希望讓人得到「善終」（Good Death）。
「善終」一詞最早出現在古老的書經，裡面提到「五福臨門」：
第一福是「長壽」，命不夭折而且福壽綿長
第二福是「富貴」，錢財富足而且地位尊貴
第三福是「康寧」，身體健康而且心靈安寧
第四福是「好德」，生性仁善而且寬厚寧靜
第五福是「善終」，能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
如果按照上述定義，那麼每一位生了病、住進醫院的人，都無法得到「善終」囉？我當然不同意，所以對於上述古老文字，大家聽聽就好，不必當真！
（未完待續……）