在聖經中也有一個令我印象深刻的例子，那就是路加福音15章浪子的比喻：【耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。】
上述經文可以從許多不同的角度去思考，其中一個是「那個原先任意放蕩、浪費資財……，後來過得窮苦潦倒的小兒子，如果遇到了一位”善心人士”，那麼他應該如何做才是正確的行善、真正地愛他呢？」
如果他毫不猶豫地慷慨解囊、出手闊綽地幫助小兒子，以致於小兒子的日子還過得下去，那麼大家要不要猜想一下，小兒子會反省、認錯並悔改嗎？我想應該很難，這就像是俗話常說的「不到黃河心不死、不見棺材不掉淚」！
我個人的答案是運用聖經歌林多前書13:4—8 “愛的真諦”：【愛是恆久忍耐，又有恩慈……；不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；……凡事忍耐。愛是永不止息。】其中最特別的是「忍耐小兒子的日子過得窮苦潦倒，雖然心裡很不捨他受苦……」，不斷地”忍耐”，直到有一天小兒子真誠地反省，並且願意認錯悔改……，這時候才出手援助他。這樣做，才可能真正地幫助小兒子”走回正路”，這樣做才是正確的行善、真正地愛他！
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場景拉回來餐廳，我語重心長地跟A大廚說：「先前，你疼愛小兒子，怕他在大學裡早上上課遲到，因此願意成為他的人肉鬧鐘……；你擔心他先前想要就讀護理系，未來照顧病人會很辛苦，因此強烈建議他改填其他科系，結果一年多以後，他表示沒興趣想要轉系……。現在想起來，這兩件事如果從行善的角度來分析，動機（不是利己）應該是沒問題，確實是想要”為他”，不過方法上，確實有可以改善的空間！」聽完我的分析，A大廚點頭表示同意。
本文的結論是，「行善」二字絕對不是一件a piece of cake 的事，首先是它必須先通過“動機”的檢證，看看到底是利己還是為他，接下來還必須從天父上帝創造每個人的眼光和期許來分析，才能用對方法，結果才會大家（包括行善的一方和接受善行的另一方）都很快樂。換句話說，就算動機正確，但如果方法弄錯了，那麼結果不僅會讓大家勞苦愁煩，甚至於會通往地獄喔！