人雖然被稱做是”萬物之靈”，其實是非常、非常、非常有限的，眼睛能看的有限，耳朵能聽的有限，讀過的書本有限，生活的經歷有限，腦袋的容量有限，生命的歲數有限…………，因此想要靠自己的理性去尋找、定義何謂”生命的意義”也是非常、非常、非常困難的！
容我舉個例子，二十年前，某甲跟朋友說：「我好想口袋裡有個東西，隨意拿出來就可以看到我遠在太平洋彼岸的愛人！」朋友應該會說：「你是在痴人說夢話！」…………到了今天，每個人拿著智慧手機都可以輕鬆做到，不是嗎！這個例子告訴大家，某一件事在二十年前，你可能覺得它沒有意義，不過在二十年後，它可能充滿意義，但問題是一個人能有幾個二十年呢？
舊約聖經裡面有個人叫「約伯」遭遇了悲慘的事，包括牲畜被擄、僕人被殺、兒女死亡、自己從腳掌到頭頂長毒瘡……，他有三個朋友來探望他，接下來他們四個人就開始辯論約伯為何會遭遇那些倒楣的事。不管三位朋友怎麼說，約伯都不服氣，後來是上帝親自跟他對話，記載在約伯記38章：【那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。
我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：你只可到這裏，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。…… 你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！…… 誰為雨水分道？誰為雷電開路？使雨降在無人之地、無人居住的曠野？使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？…… 你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？……
母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告上帝；那時，誰為牠預備食物呢？……】
上帝一連串地拿了數十個問題來質問約伯，最後約伯回答說：【我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡我的言語，在塵土和爐灰中懊悔。】
我曾經想過，當一個無神論者還蠻爽的，因為自己就是神，就是一切的主宰，什麼事都是自己說了算。不過，當他遇到的苦難超過他理性的範疇時，無神論者就走到死胡同了，於是他只能脫口說出：「沒有意義……」。
一個人活了一輩子，他”生命的意義”到底為何呢？我相信人是上帝創造的，而聖經就是人類一切問題的說明書，所以針對這個問題，西伯來書9：27說：【按著定命，人人都有一死，死後且有審判。】
既然有審判，就會有優劣、就會有獎懲，所以使徒保羅在提摩太後書四章說：【我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。】
啟示錄2：7【得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃】
啟示錄2：17【得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名】
啟示錄3：5【凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。】
啟示錄21：7【得勝的，必承受這些為業：我要作他的上帝，他要作我的兒子。】
在我的認知中，人是天父上帝所創造的，上帝是造物主，人是受造物，所以每個人活了一輩子，”生命的意義”為何？最終是由天父上帝來判斷，是一件符合邏輯的事。換句話說，在我的認知裡，每一件事都不是”偶然”，都是”有意義的”，當然以我小小的腦袋（跟前述的約伯一樣），無法明白每一件事的意義或奧秘（例如當一個人罹患了嚴重的失智症時，他的生命還有沒有意義？），不過我相信在上帝那裡都有答案，所以我不需要像無神論者一樣，不必絞盡腦汁去找尋超過自己小小腦袋的答案，最後氣餒地說：「還有意義嗎？沒有意義了！」
全文完