105年12月的某個星期一，我應邀到台北的伊甸基金會總會演講，於是就沒有到餐廳上班。隔天早上來到餐廳，發現A大廚左手中指的第三節有很明顯的腫脹發紅，我關心地問他為何如此？
他說：「昨天早上在處理食材時，被一條魚身上的鰭給刺到，同事們都很關心，於是大家告訴我要將傷口裡的髒東西給擠出來，因為魚身上說不定有海洋弧菌什麼的，嚴重的話可能需要截肢，所以一定要把細菌給擠出來，傷口才會好。
於是我一個早上花了許多時間在擠壓傷口；
後來還有同事說要把傷口泡在鹽水中，鹽水可以消毒殺菌，我也照著做了；
後來又有同事說要將手指泡在熱水裡，可以促進血液循環，傷口才好得快！
結果隔了一天，我的手指頭就變成腫脹發紫了！」
聽完他的陳述，我差點昏倒，因為處理傷口不是這樣搞的，於是我跟A大廚說：遇到手指被魚刺到，正確的做法是先在乾淨的水下面沖洗幾分鐘，這時候確實可以擠壓傷口，將異物或是髒東西擠出來，接下來就是維持乾燥、黏貼傷口，避免外界的細菌從傷口入侵，然後就是觀察傷口的變化；接下來的過程，就是靠上帝造人的過程中，所精心設計的免疫系統（包括白血球和一系列的發炎反應）來對抗可能的細菌入侵……。
此時A大廚說：「同事們還跟我說，傷口裡面會有膿，一定要用力擠出來才會好，有的還說要拿一根針，將它燒紅消毒，然後將它刺進傷口，好讓膿流出來，甚至於還有人說要用刀子把傷口劃開，讓膿可以流出來……。」
聽到這裡，我更加傻眼，於是我說：我們的皮膚外表剛受傷時，絕對不可能立刻就有膿形成，因為所謂的膿其實是我們身體為數眾多的白血球跟細菌作戰後死亡，所遺留下來的殘骸，也就是膿如果會出現，一定是受傷後一段時間，可能是幾天之後，才可能出現；在這之前，如果我們胡亂地擠壓傷口，不僅擠不出什麼東西（因為膿根本就還未形成），還會把身體組織裡免疫系統好不容易已經建立起來的防線，給破壞掉，結果可能使感染的範圍更擴大，甚至於會讓細菌更容易侵入我們的血液中，造成可怕的菌血症喔！
聽完我的說明，他一方面覺得很懊惱，一方面很焦急地問說：「那我該不該去看醫師拿藥吃呢？」
我心想：如果是我自己，我會選擇再觀察，根據的理由是我多年的行醫經驗，還有我對上帝所設計的免疫系統有一定的信心，不過A大廚畢竟不是我，沒有專業的醫護背景，所以我回說：「可以呀，如果你很擔心傷口會持續惡化，是可以去看醫師的，而醫師應該會開立口服抗生素和消炎止痛藥給你。」聽完我的分析，A大廚立刻就去就醫了。拜台灣健保體系的方便性，他不到半個鐘頭就回來了，醫師開的藥跟我原先預測的，一模一樣。
忙完了中午的客人用餐時段，我看到A大廚拿了一條藥膏正在塗抹他左手指的腫脹處，我好奇地問：「你在塗什麼？」我心想應該是一些抗發炎藥物所製成的軟膏吧。
沒想到他說：「是另外一位外場的同事拿給他用的，她說用來保護皮膚很有效，她還秀給我看她將該藥膏塗在手臂上一小片皮膚破皮處，藥膏形成一片透明的薄膜，據說還可以防水呢！」
我拿起該藥膏看了一下，沒錯，它就像是膠水，乾燥後會形成一層透明膜，確實可以保護磨破皮的皮膚，可是A大廚的手指頭上，雖有發炎腫脹，但是並沒有看到任何皮膚明顯的的破損，所以不需要塗那一類的藥膏，更何況剛剛在工作時，他的左手已經戴了一隻手套做保護，所以真的不需要再多此一舉了……。
看到這裡，我心裡想到一句成語，跟”塗”這個字有關，那就是“道聽塗說”，於是我想要對它做重新的詮釋。
如果我們用理性來分析這樣的特質（個性），那麼它會是「很願意聽從別人給的建議，並且願意照著去做！」
正如我先前多篇「新說文解字」系列的文章所提到的，每一種特質都是天父上帝賜給人的，所以也應該照著聖經羅馬書12:6所教導的：【所以我們要按照上帝給我們的恩惠，好好地運用不同的恩賜，做應該做的事。】這段經文告訴我們，每一種特質都是上帝所賜的，祂的原意都是好的，不過人是不完全的也是會犯錯的，所以每一樣特質都像是一把刀子，如果拿來切菜、切肉、做菜……，那就很好，令人歡喜快樂；相反地，如果一把刀子，拿來砍人、傷人、殺人，那就不好，令人勞苦愁煩，也就辜負了天父上帝的一番好意與用心。
正因為A大廚具有「很願意聽從別人給的建議，並且願意照著去做！」的特質，所以我常常跟他提到基督信仰的內涵，舉例來說，當我們在吃飯時討論到殺人犯到底該不該處死刑時，他會問說：「為什麼有人被判死刑，有人被判無期徒刑，也有人卻只被判有期徒刑呢？這樣公平嗎？」
我當然知道法界人士有專業的看法，不過我是從信仰的眼光來看這些事，於是我跟他說：每一次看到殺人犯的判決，我也會像你一樣地問：「公平嗎？」不過這樣的疑問並不會對我形成困擾，因為聖經在啟示錄20：11-13清楚地描述”末日的審判”：【我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。】
也就是說，不管這個世界上的司法判決公不公平，到了末後審判時，我們每個人都要直接面對上帝的審判，我相信所有的是非曲直都會有一個公平、公正的對待。
對於這樣一個不是令人心裡很舒服的觀念，A大廚倒是很能聽進去，以至於後來當我們討論到“爬山時看到新台幣1000萬的現金，要不要據為己有時”，我一提到我相信“末後的審判” 時，他立刻就知道我是不會拿的。過了幾天，他還主動跟我說他用” 末後的審判”來提醒他今年要升大二的小兒子，要學習為自己的行為負責，不能只做表面功夫，也不能只是做給父母看而已。
我想，就算A大廚還不是基督徒，對天父上帝的認識也不多，但如果他把我跟他講的“末後的審判”牢記在心，對他的一輩子，一定有所幫助。從這個角度來看，我認為他的特質是做了正確的發揮，對他未來的行事為人是有幫助的。相反地，如果他的特質用錯地方，聽進了一些似是而非的建議時，那就容易被形容成“道聽塗說”，不僅成了負面的評價，還會對自己造成傷害。