112年11月下旬在「快樂門診」中，人夫A君因為長期的夫妻衝突而來求診，他表示「無論做什麼，包括花大錢買房買車送妻子，妻子照樣經常翻舊帳、數落他…」；在多次協談中，我出示「人生三層樓」圖示，我告訴A君，一般人按照自己的理性去經營婚姻就如同在2F生活，即便非常努力，還是會碰到天花板，結果不是「離婚」，就是將關係拉遠成為相敬如賓（冰）的「室友」。
A君：「為何婚姻跟夫妻關係會這麼難？當初談戀愛時，大家不都是甜蜜、恩愛嗎？怎知結婚後……」
我：「真正的原因是在天父上帝的設計中，婚姻制度是被放置在『超乎理性』的三樓，而通往三樓的隱藏式樓梯就是聖經中有關婚姻的教導。」
為何神設立的婚姻制度是「超乎理性」呢？因為天然人會認定「血緣關係」最重要，不過聖經在創世紀 2：24寫道：【人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。】
我據此告訴A君，在所有人際關係中，「夫妻關係」是最特別的，【二人成為一體】不僅是字義上兩人同房做愛，它更表明「夫妻關係」的重要性高過其他人際關係（包括上一代跟下一代的親子關係…），等同是「憲法」的位階高過其他一切法律，當其他法律抵觸憲法時，該法律一概無效！
就我過去的協談經驗中，在面對各種「人際關係」時，做先生的最常違反聖經設計的實例是「將母子關係（自己跟媽媽的關係）置於夫妻關係上面，例如：媽媽跟妻子意見不合時，做先生的一是不表態、二是出言挺媽媽、三是要求妻子退讓……，於是衍生出難解的婆媳問題，當然夫妻關係不會好……。
有些做先生的將「朋友關係」置於夫妻關係上面，為朋友作保、兩肋插刀……，結果是類似的；
作妻子的最常違反聖經設計的實例是「將母子關係（自己跟兒子的關係）置於夫妻關係上面，例如：當先生責罵兒子時，作妻子的為了保護兒子於是指責先生「你幹嘛那麼兇…」（關心兒子更甚於關心先生），於是除了夫妻關係不好，未來還會衍生出婆媳問題，因為兒子跟媽媽很要好、對媽媽言聽計從……
此外，創世紀2：18：【耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」】也是「超乎理性」的設計，因為在一般人理性的2F中，力氣相對較大的先生「不知道、不承認」自己是需要「被幫助的」，於是總認為妻子遇事唱反調、只會潑冷水……；
另一方面，個性相對成熟的妻子則是「不願意、不屑於」認真地扮演「幫助者」的角色，而是習慣用「命令、指揮、嘲諷、貶低、取代、教導……」等等動詞對待先生
…………
過了一段時間，A君的妻子出現焦慮、恐慌而至身心科就醫……，於是我教導A君如何成為一位稱職的病人家屬，包括「不要對妻子說：『要正面思考』，這會讓她覺得不被了解而心情更糟…」、「不要責備妻子為何會焦慮、恐慌…」、「儘量傾聽，不要認定妻子『想太多』…」、「不要對妻子說：『吃藥對身體不好』，恐怕妻子自行停藥導致病情惡化…」。
當週協談中，A君表示妻子的胃口不好，並且飲食沒有變化，於是他對妻子說：「你應該要去嘗試不同的食物，才會有胃口呀！」不過妻子做不到，於是他決定付費、主動幫妻子訂購了「某家坐月子中心的餐點」（妻子先前吃過覺得不錯）…
此外，妻子的牙齒不好，而且很怕看牙醫…，A君原來試圖用理性說服妻子「那我就出錢讓你做舒眠（某種麻醉）植牙，不就好了！」不過妻子卻擔心（很害怕）麻醉的風險…，後來A君決定「陪伴」妻子去看牙醫…
妻子早上起不來，起床後不久又覺得疲倦想睡…，A君沒有強迫妻子起床，或是要她事情忙完再去睡回籠覺，而是直接負擔起早上送孩子去上學的工作，好讓妻子多睡一點…
聽過上述A君的陳述，我聯想到以弗所書5：25：【你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。】在我的認知中，此處「捨己」的定義是「改變自己（原有的習慣、觀念）並且按照聖經教導對待妻子…」，這對一個男人（包括我自己）來說是很不容易做到的，因為男人的「驕傲」會讓他「堅持己見、不願改變自己、要求對方改變」……，而A君的3段陳述在我看來都符合該定義，因為他所遵循的聖經教導是歌林多前書13:4-8：「愛的真諦」當中的 【愛是恆久忍耐又有恩慈……】A君忍耐（容許）妻子的「無力改變」、「擔心害怕」、「早上起不來」…，同時用實際的行動（主動訂餐、陪伴看牙、接送孩子）來對待（愛護）妻子……
聽到這裡，A君補充表示他即便忙於事業，不過近來早晚都會打電話給妻子表達關心….，這就讓我更加肯定稱讚了，於是我表示A君是快樂門診開設將近五年以來，最認真操練「捨己」的人夫！
協談最後，我為A君禱告，求神幫助他的夫妻關係變得更甜蜜、更幸福、更快樂！