108年10月下旬在「快樂門診」中，某位協談過多次的案主L君表示，前一晚先生很生氣地管教兒子不當的態度，L君介入兩人之間，後來演變成夫妻衝突。隔天，L君用通訊軟體回覆先生「父親的角色本來就跟母親不同，我相信兩者是可以互補的。我和你一樣不認同兒子出言頂撞的行為，但是我期待和你分工，透過軟性的包容（但不認同），讓孩子覺得仍有路可走，我也一樣會努力讓兒子學習明白父親的用心。我無意寵溺小孩，只是提摩太前書1：5寫道：【命令的總歸就是愛……】我想，愛和關係是值得花費一生去學習的功課，正如你也如此努力在做。」
我看得出來，在夫妻衝突後，L君肯定是費盡心思，才能夠寫出上面兼顧兩人立場的一番話，沒想到先生強硬地回覆：「愛一個人是為他最大利益著想，不是私愛，也不是溺愛。學科不懂可以教、禮貌不會可以教，但頂撞父母時，我覺得要非常重視、要立刻從重處理。妳可以不認同，也可以有自己的作法，但我就是認為很重要，必須立刻撲滅。我沒有要求妳與我相同，但我提醒一句，只要我聽到，我就是這種反應。兒子私下頂撞你，我就不管了，因為那是妳和他相處的方式，勿謂言之不預。
在我斥責他的時候，妳站在他那裡，這不叫互補。妳在唸他的時候，我都沒有介入吧！為何，我在唸他的時候，妳要出手干預？
大家的默契不是兩不相幫，即使在不認同的時候。如果妳想給他心靈雞湯，請在事後並我不在的時候。
聖經在希伯來書12:11寫道：【凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義……】就是因為叛逆期、更要幫忙他刹車。 反正，結論就是：如果不認同，請保持中立。」
可以看得出來，L君跟先生都是基督徒，兩人都引用聖經來支持自己的立場（雙方都對、都有理），這下該怎麼辦呢？這好像是古老的台灣民謠「天黑黑」裡面的「阿公要煮鹹，阿嬤要煮淡，兩人相打弄破鍋……」
其實這樣的問題是有解的，於是我先讓L君思考一件事「為何一般汽車的製造商，都會設計駕駛人的一隻腳控制『油門』及『煞車』，而不是一隻腳控制『油門』，另一隻腳控制『煞車』呢？」
我的想法是，上述設計可以確保一個人在路上開車時，不會「同時」踩踏油門跟煞車，也就是踩油門時，煞車是鬆開的；踩煞車時，油門是鬆開的。
換句話說，油門及煞車都重要、都不可或缺，不過想要發揮正常功能，兩者是有「先後順序」的，必須是油門在先、煞車在後，一部車子才能從甲地開到乙地。相反地，如果是煞車在先、油門在後，那麼車子只會留在原地，哪裡都去不了。
如果駕駛人故意「同時」踩踏油門跟煞車，那麼他可能是在做特技表演，而我相信那部車子應該很快就會損壞！
因為L君是基督徒，所以我繼續告訴她，我相信人是上帝創造的，而聖經就是人類一切問題的說明書，所以針對這個問題，以前在醫院的團契聚會裡，常有同事問我，聖經裡不斷強調天父上帝是慈愛、憐憫的，例如詩篇57：10：【因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。】詩篇25：6：【耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。】……
那為什麼舊約裡的上帝卻是強調公義、非常嚴厲、常常發怒呢？例如詩篇7：11：【上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。】民數記11：1：【百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。】申命記29：28：【耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。】……
那麼天父上帝到底是慈愛的，還是公義的呢？
（未完待續……）