105年7月初，我來餐廳擔任高年級實習生已經快要一年了，我觀察到廚房裡有一位外籍助理L君非常能幹，樣樣都會。例如要製作一大罐（約七百C.C.）的蛋清時，她先在一個碗公裡面打了三十顆蛋，然後不需要任何工具，徒手就可以將蛋黃一顆顆撈起來，然後再拿著一個碗公，很精準地倒入一個瓶口大約只有四公分的罐子裡，一滴都沒有漏出來。
餐廳有一道菜是蒜泥白肉，做法是將已經煮熟、再經過冰存的長條狀五花肉，切成16-18薄片，然後交由大廚將肉片丟入滾水中，經過二、三十秒，再用漏勺撈起，鋪在瓷盤上。這時候負責排菜的人，必須將熱得發燙的肉片，沿着盤子的邊緣整齊地排放好，然後再鋪上一些薑絲，才算完成。因為肉片很燙，所以我都是右手拿著一隻夾子，再配合左手，一片一片地慢慢排。反觀L君，她不需要任何夾子，只用雙手就可以將滾燙的肉片，迅速排放整齊，真是蠻厲害的。
客人用完餐後，留下了一大堆油膩、充滿菜渣的碗盤餐具，她站在廚房角落的水槽旁邊，通常只要幾分鐘就可以全部搞定。
早上我在備料的時間，她除了要清洗各式一大袋的青菜，還要清洗全雞、雞腿、豬肚、吳郭魚，還要負責切韮菜和香菜；另外大多數的調味用品，包括辣椒乾、油蔥酥、砂糖、豆鼓、豆酥、加哩塊、蕃茄醬、蠔油、魚露、米酒、玉米醬……，都是她負責補充。
另外她還很熟悉油鍋的工作，不管是牛肉片、豬肉片、旗魚片的過油，或是炸魚、炸排骨、炸茄子、炸蚵仔酥……，她都很熟練。
也就是說，如果是在一般的學校裡，她相當於是每個科目成績都很優秀的好學生。
可是私底下，大廚們對她常有批評，例如：她想不想做要看她的心情，如果當天她心情不佳而大廚們又要她做什麼事，她一定擺個臉色給他們看，然後拖拖拉拉的，愛做不做。再例如：要做為菜單上面的青菜，有時銷量不佳，放了幾天，有些已經腐爛了，大廚們要她拿去清洗並挑出一些還能用的……，這時侯L君通常都不願意去做，非得要等到最資深的A大廚做勢要發火了，她才肯去做。
我曾經問過大廚們，這樣的情況，餐廳的老闆知道嗎？他們異口同聲地說：說了也沒用，因為老闆很挺她，說她很能幹，會做許多事，也做了很多事，所以要大家多包容，不要太計較！
當我在構思這篇文章時，碰巧我太太倩婷在吃晚餐時，跟我說她在讀國中時，不但是班上很會搞笑的學生，還很會帶頭做亂。當時她的口頭禪是“屁啦”！不過她因為功課很好，人長的又可愛，所以老師都會特別容忍（禮遇）她。她還記得某一次上課中，她突然說了一句“屁啦”，弄得全班同學哄堂大笑，老師發現是她在做亂，沒有打她、也沒有很兇地駡她，只唸了一句：陳倩婷，妳又在亂講什麼。聽完她的回憶，我心想：如果同樣的事發生在一個功課不好、長得不好看、平常又常闖禍的同學身上，那老師應該會立刻發火、馬上揍他吧！
我從這兩件事上，找到了許多共通點，於是將它命名為“好學生症候群”。其實不僅是在職場和學校，一般的家庭也常見到，它的定義就是一個人具有一些別人容易看得見、討人喜歡的優點，於是就會讓身旁的在上位者（父母、老師、老闆、長官），特別容易忽略（容忍）他（她）另外一些明顯的缺點。
如果從聖經的角度來看，“好學生症候群”違反了雅各書 5:12的教導：【我的弟兄們，你們說話，是就說是，不是就說不是】，以及它所衍生出來的”就事論事、實話實說” 的法則。不過話說回來，聖經的法則雖然只有八個字，但是要認真去作，卻是很不容易，因為我們天然人的想法早已經把對方貼上一個正面的標籤，這時候要再來談”就事論事”真是不容易。
(PS：這也說明了一件事，大家平常在排難解紛時，常會說我們應該要”就事論事”，像是個口頭禪，但其實這四個字對”旁觀者”（事不關己）是很容易說出口的（像是一句風涼話），不過對”當局者”（事關己身）而言，就是難上加難了！)
當我們明白了什麼是“好學生症候群”的本質之後，我們再來探討它長久下來會帶來的不良影響：
首先是旁觀的人會認定這些在上位者偏心、不公平，心裡一定會想：前幾天我做了某件事，被駡到臭頭；沒想到隔天他（她）做了跟我一模一樣的事，他們卻沒有臭罵或數落他（她）；既然在上位者是偏心、不公平的，那他們以後說的話，我也不必太當真，隨便聽聽就好；以後我在工作（做事）時，也不必太用心、認真，反正他們是偏心的，我再怎麼做，也是沒用的！於是旁觀者和在上位者的關係就被破壞了，溝通一定變得不順暢。
其次是這位當事者，必定容易恃寵而驕，他（她）心想：反正我功課好、人長得正、說話甜、做事能幹……，在上位者也不敢對我怎樣，所以我可以放縱自己闖一點小禍、耍一點小性子……。長久下來，他（她）的行為也很容易會有所偏差。於是當事者和旁觀者的關係就被破壞了，溝通一定變得不順暢。
對於在上位者而言，久而久之也會發現自己在評斷（糾正）在下位者時，是不太公平、有所偏袒的，於是多多少少也會自知理虧，以後再向部屬發號施令時，就會變得理不直、氣不壯了。於是在上位者和旁觀者及當事者的關係就被破壞了，溝通一定變得不順暢。
也就是說，如果違反了聖經的教導，表面上可能不會有什麼事，短期之內可能也看不出什麼大問題，不過長久下來，所有人彼此的關係必定會起變化，而且是負面的，這時候如果要矯正、要溝通，恐怕要大費周章，因為要算的帳可能是又臭又長，甚至會彼此撕破臉。
所以最好的方式，還是儘早依照聖經在雅各書 5:12的教導：【我的弟兄們，你們說話，是就說是，不是就說不是】，以及它所衍生出來的”就事論事、實話實說” 的法則，也就是說，當（好）學生有好行為時，在上位者就“就事論事“地稱讚他（她）或給予獎勵；當（好）學生出現不良行為時，在上位者也要”用愛心說誠實話”去規勸，這樣才會對所有人都好，溝通才會順暢！
此外，上位者在面對這樣一位樣樣都好、令人疼愛的好學生時，還容易有另一種迷思，那就是「他（她）已經表現的比其他人都好太多了，我還能要求他（她）什麼嗎？？？」
我在這裡提供一處聖經的教導，作為參考，它記載在馬太福音25:14—30：【天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』】
這段經文告訴我們，上帝對每個人的評斷方式是”自己跟自己比、不是跟別人比”，也就是說如果你是一個領了五千銀子的人（PS：銀子指的是智慧、能力、才幹……），結果卻賺了四千銀子，看起來好像是比其他人都多了，但這樣的結果是得不到天父上帝的稱讚的，因為路加福音12：48寫道：【因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。】
也就是說，如果上位者在面對一位好學生時，沒有用”就事論事、實話實說” 的法則加以教導，以至於他（她）的智慧、能力、才幹……沒有充分地發揮，那麼在人生終局時，他（她）是得不到上帝的稱讚與肯定的，同時上帝應該也會質問這位在上位者為何如此，那時候就麻煩了！
親愛的網友們，你身邊有文章裡所描述的”好學生”嗎？或是你自己就是”好學生”？歡迎留言分享。